Новая Польша 10/2008

МИФЫ ВЗРОСЛЫХ О ПОЛЬСКОЙ МОЛОДЕЖИ

По мнению журналистов, молодежь в свободное время «праздно шатается по торговым центрам, пьет, курит, пополняет бандитские шайки» или «загнивает в семейных норах». Такую картину рисуют СМИ. Однако на самом деле лишь 3% молодых людей проводят время в торговых центрах, говорят социологи проф. Барбара Фатыга и Пшемыслав Зелинский, авторы новейшего исследования о проблемах варшавской молодежи.

РОССИЯ, ПОЛЬША, СОЧУВСТВИЕ

«Я никогда не испытывала ненависти к русским. Иногда я над ними посмеивалась, иронизировала, но чаще всего я им сочувствовала. Зачем мне было их ненавидеть? Ненависть — это чувство, направленное в сторону какой-то личности, а ненавидеть целую массу людей невозможно. Во-вторых, я видела, сколько они выстрадали. Я встречала тех, кто пережил тридцатые годы в Советском Союзе. Мы через это не проходили. Репрессии хуже войны» - говорит профессор Барбара Скарга, философ,во время войны связная Армии Крайовой, узница советских лагерей в беседе с Анджеем Бжезецким.

СДАЛА ЛИ ПОЛЬША ГРУЗИНСКИЙ ЭКЗАМЕН?

«Конфликт на Кавказе имеет для меня трагический оттенок, ибо я желаю всего самого лучшего и демократической России, и демократической Грузии – пишет Адам Михник, не только о Грузии и России, но и о польской внешней политике и ее задачах. – На сей раз дело дошло до конфликта, в котором на весьма необдуманные, рискованные и лихие действия президента Грузии Кремль ответил имперской агрессией. Вне всякого сомнения, ключ к пониманию этого конфликта следует искать в том политическом процессе, который шел в России на протяжении многих лет и увенчался событиями в Грузии.»

Адам Михник

МАРИАН ЗДЗЕХОВСКИЙ И РУССКИЕ БОГОИСКАТЕЛИ

Выдающийся ученый, родившийся в 1861 г., был прежде всего, если применять современную терминологию, историком идей. В нем соединялись традиции Восточной и Западной Европы. Истину он искал в неортодоксальном христианстве: в романтической литературе, у прóклятых Ватиканом католических модернистов, у русских мыслителей.

«Новая Польша» посвящает памяти Мариана Здзеховского цикл материалов, в частности публикацию статьи-некролога из русской эмигрантской газеты «Меч».

Г.Николаев (Лев Гомолицкий)

ЮБИЛЕЙНАЯ РЕЧЬ В ВИЛЕНСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ им. СТЕФАНА БАТОРИЯ

Выдающийся ученый, родившийся в 1861 г., был прежде всего, если применять современную терминологию, историком идей. В нем соединялись традиции Восточной и Западной Европы. Истину он искал в неортодоксальном христианстве: в романтической литературе, у прóклятых Ватиканом католических модернистов, у русских мыслителей

«Новая Польша» посвящает памяти Мариана Здзеховского цикл материалов, в частности его юбилейную речь, произнесенную в Виленском университете им. Стефана Батория.

Мариан Здзеховский

ГУМАНИЗМ И КУЛЬТУРА В НАШЕМ С ВАМИ ПОНИМАНИИ

Выдающийся ученый, родившийся в 1861 г., был прежде всего, если применять современную терминологию, историком идей. В нем соединялись традиции Восточной и Западной Европы. Истину он искал в неортодоксальном христианстве: в романтической литературе, у прóклятых Ватиканом католических модернистов, у русских мыслителей

«Новая Польша» посвящает памяти Мариана Здзеховского цикл материалов, в частности его переписку с Дмитрием Философовым.

Павел Лавринец

ЗДЗЕХОВСКИЙ — ФИЛОСОФОВУ

«Новая Польша» посвящает памяти Мариана Здзеховского, выдающегося ученого (1861-1938), историка идей, если применять современную терминологию, цикл материалов, в частности его переписку с Дмитрием Философовым. Похоже, сохранилось только одно письмо Мариана Здзеховского Дмитрию Философову. Оно касается речи «Из истории польско-русских отношений сразу после войны», прочитанной Здзеховским 20 июня 1936 г. на ежегодном пленарном заседании Общества друзей наук в Вильне.

МЕНТАЛЬНЫЙ КАМЕНЬ ПРЕТКНОВЕНИЯ

«Премьерные показы фильма Анджея Вайды «Катынь» в Москве сравнивают с некогда не менее громким успехом «Покаяния» Тенгиза Абуладзе. Однако в развернувшихся с новой силой спорах о подлинности событий почти семидесятилетней давности, о том «надо или не надо» пускать фильм в широкий прокат, в очередной раз упускается главное. Фильм Вайды даёт возможность понять суть проблемы — так, как она видится целому поколению поляков, переживших трагедию II Мировой войны. Без этого понимания невозможны сегодня ни нормальный российско-польский диалог, ни общественное умиротворение в самой России.» О фильме Анджея Вайды пишет русский историк и публицист Василий Жарков.

Василий Жарков

* * *

Стихотворение священника Сергея Геннадьевича Круглова (с 1998 г. служит в Спасском соборе Минусинска Красноярского края) навеянное фильмом Вайды «Катынь».

Сергей Круглов

ДЕТИ НА УРАЛЕ

1944-й год. В СССР около 60 польских детских домов. Но появились они еще в 1941 году. Теперь мы знаем, откуда в российской глубинке было такое множество польских детей-сирот, что возникла необходимость создать для них специальные детские дома. Из полутора миллионов поляков, депортированных в 1940-1941 гг. из восточных районов Польши в глубь СССР, 30% составляли дети. Депортировали целыми семьями.

ШАГАЯ БЕЗ УСТАЛИ ВПЕРЕД, Я ПОЗНАЛ КОРОТКИЕ МГНОВЕНИЯ ПРЕКРАСНОГО

«Творчество Альтхамера, спокойное, с преобладанием простых, не вызывающих жестов, изначально не вписывалось в динамику польского искусства того времени (90-х гг.). Оставаясь в тени критического искусства, Альтхамер стал почти герметичным автором: в 90 е годы он выставлялся преимущественно в галереях, не входящих в число главных художественных центров. Завоевывает он и все более широкое признание за рубежами Польши.» О творчестве Павла Альтхамера пишет Якуб Банасяк.

Якуб Банасяк

КУЛЬТУРНАЯ ХРОНИКА

Выход в свет нового исторического труда Нормана Дэвиса «Европа воюет. 1939-1945. Не такая простая победа», две новые книги Ружевича, Международная литературная премия «Виленика» присуждена Анджею Стасюку, автору книги «По дороге в Бабадаг», скандал из-за фильма, которого... еще нет - «Тайна Вестерплатте, Фестиваль еврейской культуры «Варшава Зингера» - об этих и многих других событиях читайте в Культурной хронике Эльжбеты Савицкой.

Эльжбета Савицкая

ВЫПИСКИ ИЗ КУЛЬТУРНОЙ ПЕРИОДИКИ

«Я обращаю взгляд на восток и осознаю, насколько невелико наше знание литовской, украинской и белорусской литературы. Положение отчасти улучшилось в отношении украинской, а в последнее время и белорусской литературы», - пишет Лешек Шаруга и в своих Выписках уделяет внимание публикациям, посвященным украинской литературе.

Лешек Шаруга

КТО НЕ ХОЧЕТ ДИАЛОГА?

«Если скромный журнал, выходящий относительно небольшим тиражом, становится предметом обсуждения на заседании Совета Федерации крупной державы, его редакция должна быть довольна. Однако же это не так», - пишет Петр Мицнер. «Новая Польша» помещает также голоса своих читателей и ответ главного редактора, профессора Ежи Помяновского.