Новая Польша 11/2017

Размышления о современных революциях

В минувшие годы вышли в свет две необычайно интересные книги авторства польских репортеров. Главная тема этих работ — последние события на Украине. Я имею в виду «Убить дракона. Украинские революции» Катажины Квятковской-Москалевич и «Моторы революции» Гжегожа Шиманика. Эти сборники репортажей объединяет прежде всего сравнительная перспектива во взгляде на действительность. Автор первой публикации пробует вывести генезис Майдана 2013–2014 гг. из краха оранжевой революции, автор второй — ищет аналогии между украинской революцией и арабской весной, а также задумывается над возможностью потрясений в других государствах, образовавшихся после распада СССР. Обе книги выдержаны в подобной стилистике. Язык репортажей — сухой и экономный, лишенный авторского комментария. Репортеры «скрыты» за тем, что рассказывают их собеседники. Соответственно и человеческие истории, порожденные в борьбе с системой, подобраны так, чтобы заставить читателя задуматься над неожиданностью и остротой социальных перемен в современном мире. Важной точкой отсчета для этих публикаций всегда остается Польша. И все же между «Убить дракона…» и «Моторами революции» имеются различия, состоящие в том, что Квятковская-Москалевич главный упор делает на показе процессов трансформации, а Шиманик подчеркивает участие личности в творении истории.

Символичность заглавного дракона в книге Катажины Квятковской-Москалевич следует интерпретировать многозначно. «Нельзя победить дракона, ибо тот, кто его убил, сам становится драконом. Это мудрость народов Азии. Жаль, что в Европе этого не понимают», — говорит крымский сепаратист Андрей в репортаже «О российском драконе». Дракон в мифологии азиатских народов означает прочность и нерушимость основ царской власти. Такая властная модель укрепилась за последнее десятилетие на Украине как наследие СССР. Автор приводит также европейскую легенду о Ланселоте, который убил дракона, но эту победу присвоил себе алчный Бургомистр, который оказался еще более страшным тираном, чем летающее чудовище. Таким образом, в книге Катажины Квятковской-Москалевич показан конфликт между фатализмом, пассивностью по отношению к власти, покорностью перед «царем» — и демократической европейской ментальностью, которой уже прониклась значительная часть украинского общества.

Убив заглавного дракона, то есть победив Януковича на выборах, состоявшихся после победы оранжевой революции, украинские политики проевропейской ориентации, увы, управляли страной точно так же, как их противник. Примеров тому мы найдем достаточно много в рецензируемой книге. Часть включенных в нее репортажей — это как раз примеры беззакония, которое воцарилось во время правления команды Ющенко. Описывая людское горе и обиды, автор иронично включает в текст возвышенные лозунги лагеря «оранжевых». Герой первого репортажа с красноречивыми именем и фамилией Богдан Хмельницкий провел в тюрьме целых четыре года, во время которых милиционеры с помощью пыток пробовали добиться от него признания в краже автомобиля. Другой пример — Алла, которая в 2004 году активно участвовала в первом Майдане, а затем пала жертвой действующей в центре Киева «квартирной мафии», которая бесчестными методами вынуждает жителей старых домов переехать, затем сносит эти здания, а на их месте возводит апартаменты-люкс. «Революции спилили зубы. Вчерашние идеалисты бросились зарабатывать деньги», — говорит политтехнолог Андрий, герой репортажа «Робин Гуд». Он также с энтузиазмом участвовал в киевском протесте. Однако быстро убедился, что между «оранжевыми» и лагерем Януковича нет никакой разницы. Украинские партии устраивали проплаченные демонстрации и заказывали в прессе статьи, содержащие скрытую рекламу. Декларируя европейский выбор Украины, политики на самом деле пытались править страной с помощью старых — основанных на беспринципности и моральном нигилизме — советских методов манипулирования обществом.

Разумеется, патологии украинской общественной жизни достигли апогея во время правления Януковича. Репортер убедительно показала, как своеволие украинской власти переродилось в уголовный террор. В ранг символа возросла деревня Врадиевка Николаевской области, где милиционеры в 2013 году изнасиловали и жестоко убили молодую женщину Ирину Крашкову. Перед смертью девушка сумела назвать фамилии преступников, но органы расследования отказались их задерживать, что привело к массовым беспорядкам. Автор книги описала также другие шумные случаи изнасилований девушек, завершившихся убийством, — восемнадцатилетней Оксаны Макар в Николаеве в 2012 году и пятнадцатилетней Алины Поркул в той же Врадиевке в 2011-м, которые вызвали в Украине большой резонанс, но практически неизвестны польскому общественному мнению (репортажи «Сожженная» и «Прелюдия»). Во время правления Януковича Украина стала мафиозным государством, в котором власть и ее представители на местах не только обворовывали обнищавшее общество, устраивая поборы и вымогая взятки, растрачивая общественные средства с помощью коррупционных связей, но также хотели безнаказанно насиловать и убивать. В такой ситуации Майдан был неминуем, а штурм разъяренными жителями отдела милиции во Врадиевке стал его прообразом. Репортаж «Хроники Майдана» автор создавала, опираясь на уже известные из средств массовой информации описания событий на киевской площади Независимости, встраивая в текст истории своих собеседников, среди которых были, например, журналист, артистка, инженер, врач — активные, творческие люди с европейской ментальностью, для которых азиатская сатрапия Януковича была попросту неприемлема. Следует подчеркнуть литературность репортажей Катажины Квятковской-Москалевич. В тексте «Хроники Майдана» описание игры Антуанетты на выкрашенном в желто-голубые цвета фортепьяно на Майдане содержит немало элементов поэтической прозы, а в тексте «Нежелательные герои» можно усмотреть конструкцию романа. Трагические судьбы пленников, удерживавшихся сепаратистами в Славянске в подвалах бывшего здания СБУ, убедительно представлены с точки зрения другого заключенного. Рецензируемый сборник репортажей заставляет задуматься и поставить перед собой тревожные вопросы: не растеряет ли случайно команда Порошенко, победив дракона, доверие, которые оказало ей общество? Не следует ли украинскую историю понимать фаталистически, как замкнутый круг, в котором фрустрация и агрессия выплескиваются в очередных бессмысленных актах насилия, именуемых «революциями», или же ее сильной стороной будет линеарность, понимаемая по-европейски, как расширение пространства свободы и демократии? 

Такие вопросы кажутся еще более актуальными при знакомстве с книгой «Моторы революции» Гжегожа Шиманика. Мы найдем в ней репортажи о вождях Майдана, таких, например, как Татьяна Черновол, Дмитрий Булатов, но главное место автор отводит событиям, произошедшим после свержения Януковича. Если Квятковская-Москалевич не скрывает своей симпатии к политическим силам европейской ориентации, то в текстах Шиманика сохраняется равновесие, он пытается понять аргументы людей по обе стороны баррикады, а голоса сторонников сепаратистов у него даже количественно преобладают. Самым интересным репортажем в его книге следует признать «Оранжево-черный день», описывающий события в Одессе 2 мая 2014 года. Автор с горечью констатирует, что после уличных боев и пожара в Доме профсоюзов на Куликовом поле произошла ломка одесской идентичности, ране характеризовавшейся чувством юмора, открытостью, толерантностью. Автор пробует предпринять собственное журналистское расследование, утверждая, что многие доказательства были уничтожены. В связи с этим жители города состязаются в создании фантастических теорий. В «Моторах революции» Украина предстает как страна, расколотая напополам, и не видно шансов на понимание между сторонниками Майдана и теми, кто симпатизирует сепаратистам, поскольку они пользуются диаметрально противоположными аргументами, языками, системой ценностей. Конфликт в этой стране и в самом деле выглядит как столкновение цивилизаций.

Из охваченной войной Украины читатель переносится в погруженный в хаос Египет. Аналогия между Майданом и арабской весной необычайно интересна и, конечно, требует тщательного изучения. Стоит подчеркнуть, что в Украине, одновременно с репортажем Шиманика, увидела свет книга журналистки Наталки Гуменюк «Майдан Тахрир. В поисках утраченной революции». Польский репортер приезжает в столицу Египта в 2013-м, то есть через два года после свержения диктатора Хосни Мубарака. Шиманик рассказывает историю Ахмеда, участвовавшего в трех последовавших один за другим протестах на площади Тахрир (против Мубарака, узурпировавшего военную власть и уступившего на выборах президенту Мурси), здоровье которого в результате этих столкновений серьезно пострадало. Он был ранен в голову и потерял зрение. Однако Ахмед до сих пор считает события на площади Тахрир незавершенной революцией, поскольку испорченность египетского общества сделала невозможной проведение настоящих перемен. Пытаясь понять причины арабской весны, Гжегож Шиманик посетил также другие страны этого региона — Ливию, Сирию, Мавританию.

В обеих книгах присутствуют польские сюжеты или аллюзии на ситуацию в Польше. Прежде всего, с этой точки зрения интересен репортаж Шиманика «Охранник» о выходце из Беларуси Антонии, молодом человеке с польскими корнями, который после приезда в Польшу на учебу в вуз связался с польскими националистами. Парадоксально, но его привлекло не «европейское лицо» Польши, в отличие от большинства приезжающих с Востока, а темный ее облик. Хотя он, как утверждает, не любит Александра Лукашенко, можно догадаться, что в его случае произошла любопытная сублимация постсоветской ментальности и ностальгии по тоталитаризму. В свою очередь, простые люди с каирских улиц заявляют, что революционеры с площади Тахрир — «это не настоящий Египет». Революционеры в свою очередь полагают, что революция была у них украдена пассивным большинством, которое отдало власть фундаменталистам из «Братьев-мусульман». Да и в Польше время от времени можно услышать суждение, что либеральная интеллигенция из Комитета защиты рабочих — это «не настоящие поляки». Так что метафора убитого дракона может относиться и к ведущемуся в Польше спору, касающемуся роли отдельных лиц в свержении коммунизма и попыток поставить под сомнение авторитет Леха Валенсы. На мой взгляд, обе книги характеризуются попыткой универсального взгляда на революционные перемены в Центральной и Восточной Европе и арабских странах, и обе долго еще не потеряют своей актуальности.

 

Katarzyna Kwiatkowska-Moskalewicz, Zabić smoka. Ukraińskie rewolucje, Wydawnictwo Czarne, Wołowiec 2016.

Grzegorz Szymanik, Motory rewolucji, Wydawnictwo Czarne, Wołowiec 2015.